俄罗斯东正教是什么教会?-捕鱼app

navbtn
您的位置:捕鱼app首页/ 新闻资讯/ 内容

俄罗斯东正教是什么教会?

2019-09-24 4525 返回列表

俄罗斯东正教,国际通称“正教会”(英语:orthodox church)或“俄罗斯东正教”(英语:eastern orthodox church),官名“正统大公教会“(希腊语:ορθόδοξη καθολική εκκλησία,俄语:православная католическая церковь,英语:orthodox catholic church),与天主教、新教并称为基督教三大流派,是基于正统派神学并强调自身正统性的宗徒继承教会。

俄罗斯东正教源自希腊文明的救世主信仰根源,因罗马帝国东部一脉相承的拜占庭帝国、俄罗斯帝国的国家宗教闻名。公元1世纪,希腊裔基督徒的耶路撒冷、安条克、君士坦丁堡(拜占庭)、亚历山大港、罗马之五城联邦原型诞生。4世纪,君士坦丁堡成为罗马帝国的国家教会首都。5世纪,因单性论被开除的近东边缘教会形成东方人派正教会。

11世纪东西教会大分裂,形成东罗马正教会。15世纪,东罗马帝国因君士坦丁堡战役败亡。希腊正教会与俄罗斯正教会为首的俄罗斯东正教会体系确立。截至2014年,全球俄罗斯东正教徒近四亿;包括普世牧首共融的二亿五千万不同宗派信徒。原苏联共和国的正教会多由俄罗斯正教会的莫斯科牧首治理,有信徒一亿六千万人,也是梵蒂冈后的基督徒第二大单一政治及文化族群。在中国暂归入中国基督教,无独立宗教地位。

俄罗斯东正教

俄罗斯东正教形成背景

正统宗教

俄罗斯东正教,原意基督教的正统派,“东”是基督信仰诞生的地理方向,及俄罗斯东正教所代表的东方基督教与教会体系。“正统”在英语写作“orthodox[ˈɔːθədɒks]”,源自希腊语的“ορθόδοξος(orthódoksos)”,由‘ρθός’抄(延续的)与“δόξα”(理念)两部分组成。在初代教会及宗徒继承问题上,意指“充分的”、“完全的”,且“没有遗漏的”。属于基督教从来就有的一种意识形态。

俄罗斯东正教的实体通称正教会(俄罗斯东正教会),全称正统天主教会。象征1世纪到11世纪的基督教会及整体风格,融合了耶路撒冷、安条克、亚历山大港、拜占庭(君士坦丁堡)、罗马五大原始的自治教会。随着基督教在罗马帝国的合法与国教化,君士坦丁堡成为帝国政教合一的“新罗马”首都教会,以及整个基督教的首都教会。罗马帝国衰落和解体后,依独立政权组建的独立教会概念诞生。

俄罗斯东正教神学理论

教义

俄罗斯东正教会的相信原则:

伊伊稣斯·合利斯托斯(耶稣基督)被钉死十字架,而后又从死者里复活;

耶稣留世宗徒所做的见证;

从宗徒传下来,且唯一真实正确的教会。

俄罗斯东正教会的信仰基础:

天主的启示,天启;

从古至今、连绵不断的天启信仰与教导,以及圣传与圣召,圣神(圣灵)透过圣传所传达的教导;

基督所宣讲的福音,是唯一叫人复活的福音。

俄罗斯东正教会的《圣传》本质:

记录教会形成以来,人们曾在生命中确实有过的体会;

表现在《圣经》、圣师的著述、大公会议的规定、祈祷书与圣像及圣歌在内的弥撒等各种场合;

《圣经》是圣传的基础,是宗徒留下的遗产,是完全正确的至公启示。

俄罗斯东正教会的信仰前提:

相信神确实存在,有神论;

相信神的慈爱,愿意接受神的召唤、将自身托付给神;

清楚信仰的根本意义,愿意与信仰同行,透过社会来实践和完成自身的信仰,起到照亮周围的模范作用;

一个人自身的信仰,首先与自身的自觉选择或努力意志无关。而全部来自神的预定。

教礼

奥迹(希腊语:μυστήριον,俄罗斯语:таинство),带有神秘主义色彩的教会机密部分。主要包括七件肉眼可见的事物,其中圣体被视作“教会的奥迹”,以及教会生活的中心。

慕道者的奥迹两件:

浸洗(βάπτισμα,крещение,baptism),更新一个人内在灵魂生命的恩宠。

傅膏(χρίσμα,миропомазание,chrismation),坚固一个人内在灵魂成长的恩宠。

平信徒的奥迹五件:

圣体(θεία ευχαριστία,евхаристия,holy communion),培养一个人内在灵魂的恩宠。

告解(εξομολόγηση,исповедь,penance),治愈和赦免一个人内在灵魂的疾病、罪孽。

圣品(ιερωσύνη,священство,holy orders),透过神职人员训戒与奥迹,培育一个人内在的灵魂。

婚配(γάμος,брак,marriage),结婚、生儿育女的圣别(γιασμός)恩宠。

涂油(ευχέλαιο,елеосвящение,unction),治愈灵魂疾病与身体疾病的恩宠。

教条

基于第二次大公会议颁布的《尼西亚·君士坦丁堡信经》,第一次大公会议的《尼西亚信经》最终版本。罗马帝国国家信仰的正统教义。

天主是父、子、圣神三位一体的独一真神。

父是独一的全能者,创造了天与地、已知与未知的万物。

子耶稣基督是唯一的救世主、神的独生子,被父生于天地初开、万世以先。

子是来自光的光,来自真神的真神。不是受造物。

子与父是一体,万物经他创造。

子为了拯救世人,从天而降,由圣神感召于童贞女的玛利亚,从玛利亚取得肉身。

子为了世人,而在彼拉多的时代,钉上十字架,受尽苦难而死。三天后,应《圣经》的预言复活、升天、荣座父的右边。光荣显耀。

子会再来,审判所有死者与生者。而后子会永享国运。

圣神是天主,生命的创造者,从父发出,与父及子之名共享赞颂,应先知过往的预言。

教会是至一至圣至公的教会,从耶稣基督的宗徒那里传承下来。

洗礼是至一的洗礼,过往的罪因它而得到救赎。

可期的是死后的复活,以及来世的生命。

主佑常在(阿门,希:μήν、俄:аминь、英:amen)

俄罗斯东正教宗教文化

信仰生活

俄罗斯东正教视教会为“圣耶稣基督的身体,圣三位一体真神的形象”。圣神则赋予教会根基。教会的中心是弥撒礼拜,礼拜的中心是耶稣的圣体血。拜占庭时代后,也通过礼拜耶稣与众使徒,来保留灵性。其中核心的圣体圣事,是通过食用耶稣身体与血液化成的面包与葡萄酒,借此表达对耶稣立下《新约》的感谢圣事。通过食用圣体血,信徒与救世主或天主其一天人合一。确认其人因救世主的集结,而成为新的神选民。

神选民的生活来自圣传(希:ιερά παράδοση,俄:священное предание,英:holy tradition),雅金·鲍威(塞:jустин поповић)强调,圣传即是基督徒“因基督与圣三而生活,因基督与圣三而成长”。 [53]  圣传是连绵不断的,是教会在圣神的引导下,得以延续、成长、发展下去的原因。谢尔盖·鲍加高(俄:сергей николаевич булгаков)强调,“圣传恒久不变,从古至今从未减弱”,万物因在圣传里受造、诞生。


免费获取留学资料
×
添加微信小助手
获取专属定制留学方案名额~
海归顾问1对1咨询
扫一扫或添加微信号:jiemosem